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第十八章 爱才之心（第3页）

然，若其未经求索证道，便妄下断语，那此举又与无知小儿的信口雌黄何异，又何圣之有也？

吾虽不才。

然，吾以为子以圣贤之言为祸后世之举甚不可取，后人遇不明不解之事多因子之言而滞，不求解惑释疑，莫非此方是正理乎？

吴兄见识出众，本非凡物……然，吴兄莫不是也遇事不求释疑解惑，只知寻扯前人之迹，而若无迹可寻之时便以子之妄语搪塞哉？”

李结对吴均享怀疑自己的恩师很是不满，是以越说越气，到了最后，这言语也就愈发的不客气了。

那意思就是在说：后人因为尊孔子是圣贤，所以遇到不明白的事情，不求深究，总是喜欢用孔子的言论来敷衍了事。

所以说孔子妄称圣贤，他这种不负责任的求知态度，那简直就是个千古罪人。

这一通儿歪理，愣是把孔圣说成了那种不懂道理，却也不去研究，反而就会胡说八道的无知之徒了。

而且，李结这番话最精彩的还是最后那句明捧实损地质问了。

这话是在暗讽书生吴均享虽然自负才华，却连这么简单的道理都没看出来，一遇到自己搞不懂的事情，就随便用圣贤的话来搪塞别人，完全就没有一丝求解的学习态度！

卓飞貌似深情的望着窗外皎洁的月亮，其实在仔细听着大徒弟李结的话，心中偷乐：要说这李结进步真是挺快的，自从他当上后备神仙之后，便连孔圣贤都不放在眼里了，他以前恐怕也是和其他书生一样，把孔子当神仙来拜的吧，呵呵，这番话句句诛心，孺子可教也。

再来说书生吴均享听完李结的话，心中非但不信，反而更是不服气地想道：孔圣贤说的是你这个意思么？《论语》我也能倒背如流啊，纵观全篇我觉得圣贤应该是说：凡事应该以仁、智去分析问题，不应该用鬼神来解释，力求实事求是才对吧。

这位李兄断章取义，一通歪理，自己有心驳斥，为孔圣贤据理力争一番。

然而人家远来是客，若是太过咄咄逼人，那便会显得自己失礼了。

吴均享正两难间不知该说什么，却听李结又说道：“观吴兄默思良久，定是心中觉得在下的话有几分道理？”

吴均享正待否认，然而李结却不给他言语的机会，又接着说道：“呵呵，还是那句话，毕竟吴兄未曾亲见，这心中存疑也实属正常……唔，也罢，就让吾先将今朝所见所闻尽数告之，想必吴兄就明白了。”

虽说吴均享吃了李结一个哑巴亏，心中很是不爽，不过他也很好奇地想要知道李结到底是看见了什么，竟然能如此地坚信那位卓兄是……是神仙，便也不再多说，只是静静听着。

于是，当下里李结详细的把他们如何与卓飞相遇，还有相遇后发生的事，卓飞和他们说的话，原原本本几乎一字不差的叙述了一遍，还在言词之中加上了自己当时的心理活动描写，以及自己对恩师淳淳教导的理解，让人听上去更有真实之感。

张跑和王挫两人那也不闲着，纷纷在一边七嘴八舌的为李结补充着。

不知不觉时光流逝，约莫半个时辰的功夫，李结等人才把今日自己的离奇遭遇讲述一遍。

吴均享开始时也就是当故事随便听听，然而他越听越觉得匪夷所思，越听越觉得眼前几人不似在胡言乱语。

要知道这个大师兄李结言语条理清晰，显然是个读过书的人，性子看上去也较为沉稳，比较值得相信，当然这一切也有可能是假象，说不定他是个胸有城府心机深沉之人，随口编了一套神话来诓自己。

可是眼前三人一起描述当时情景之际并无互串口供之举，均言之凿凿并没有丝毫出入。

而且那王挫明显就是一个心直口快、无甚心术的粗人，按理说，像他这类人多半是不会骗人的，而且就算他在骗人，那也不应该毫无破绽才对吧。

吴均享百思不得其解，对方所言之事，实在是有些骇人听闻，让人一时间难以接受。

可他转念又一想，却更是迷惑，心道：这几人若是在编故事来骗人的话，那他们所图为何呢？想自己一无所有，三餐不继，难道人家就是想骗自己拜师，图个乐子不成？花偌大力气如此作伪，只图一笑，这解释未免太过牵强了啊？

书生吴均享好不头痛，思前想后的暗暗分析了半天，对这事儿却也信了七、八分。

不过嘛，此等神仙下凡之事固然是匪夷所思，但更让书生吴均享心惊的却是李结转述出来的那些天道论、修仙论，因为这些论断实在是闻所未闻、发人深思。

且不论那位卓兄是真佛还是假仙，反正光人家那些道理就绝对不是常人所能说的出来的啊！

书生吴均享再看了看窗边，那位身着奇装异服，负手而立，仰首望月，做着深思之状的卓兄。

心说这少年的身材虽略显单薄，但细观之下却也伟岸不群……唔，颊颧如竹，鼻若斧削，两眉微锁，双目更是深邃而悠远，似乎..….似乎还真有那么一点点儿道骨仙风的味道……。

心魔一生，吴均享的信念便愈发地动摇起来，可他一时间还是难以完全接受眼前之人居然是个下凡的神仙，于是又嗫嚅半天，这才说道：“不想这世间还有这等神奇之事，卓兄的那些高论更是发人深省，小生非不信诸位兄台，只是此事过于骇世…这个…这个…如此看来，这鬼神之说怕是也有那么几分道理吧。”