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关于本文中的一些设定跟解释(第2页)

人行大道﹐号为道士。

身心顺理﹐唯道是从。

当年太上祖师留下的五千言便叫“道德经”

所以周成作为设定中的玄门弟子,道德指数是不能太低的。

修真修心,修道修行。

若是周成见谁灭谁,那就是不是修道,而是修魔了。

估计都不用等主角怎么样,玄光观列带祖师就亲自出手,清理门户了。

万丈高楼平地起,修道如做官。

官大一级压死人,修为稍低气死仙!

周成也一样,算不过人家,自然就要被人算计。

不可能一出山就天下无敌的!

主角有一个成长的过程的,本书到现在刚刚20万多一点点。

按照网文的节奏刚刚开始,所以前面会憋屈一点,到后面就好了。

一句话,爷爷都是孙子做起的。

至于很多人看不惯的命运定数之说。

那贫道只能说:这本来就是本书的主线啊!

当然,命由先天,运由己造。

(紫薇斗数开篇有言:命主先天,身主后天)凡事大势难为,小势可改。

小势积累到了一定程度,大势也会跟着变动。

大道之数五十,而天道演四十九,尚有一数为变易。

所以才会把天下所有命相卦卜之数称为“易术”

易者,变也!

古人有一命二运三风水,四积阴德五读书之说。

这些在感叹命运多变之时,也何尝不是点化出了以身代命(以后天影响先天)的改命之法。

所以说天道有定,但也无定。

三分人事,七分看天。

若人事都没做好,七分也不可能存在。

大家的重要性都是一样的。

在一个争论的就是书中所谓的因果承负之道。

这还真不是本人胡来的。

老子首先提出了:道设生以赏善,设死以威恶的道家教义。

然后才有了道家承负之说。

承者为先,负者为后。

所以承是因,负是果。

其实比起佛家的因果之说,道家承负更恐怖。

太上感应篇,算正统道家典论了吧?其上开章明义就是——太上曰:祸福无门,唯人自召。

善恶之报,如影随形!

所以,关于承负因果,是道家还是佛教的,大家就不用争论了吧!

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