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第十八章 爱才之心（第1页）

书生吴均享闻言后毫不犹豫地答道：“明主本无定理，观秦皇汉武，唐宗宋祖，历朝历代多有贤主出，其品性也各自不同，实无范式。

然，若真穷究的话，那其中却也有些相通之处，吾不才，以为凡明主者，首要兼听自断，虽说兼听则明，但随波逐流而不能择优去糙者，则多沦为昏聩之君矣。

须知治国大道犹如暗夜行舟，为君者，明灯也，择一近途以达彼岸，此乃为君之本尔；

其二、明主以民为重且自律，正所谓水能载舟亦能覆舟，君若不能以民之利为重，则民必弃之。

而君若难能自律，则蛇鼠之众景从，横行无忌，致律例难施、法令不畅，久而久之，则天下必乱矣！

其三、凡明主者，皆善度势以求宏民愿。

须知天下大势风云变幻莫测，不善于度势者难久远矣。

而民愿者，乃天下万民所需之道也。

君王，宏此道者是也！

是以，民愿盈则四海赞，民愿损则天下哗。

民愿稍损者，民则积怒于心。

重损者，则动辄便要亡国不复矣！

终其缘由，皆因君王宏道之举不利，民不安于现状是也。

嗯，此三点若齐备，则无国不可治，无民不可教，可称明主矣。”

卓飞心中一动，这书生还真有两把刷子啊，他这番明主论倒也见识独到。

这其一是说，君主必须做到兼听，但光兼听不行，还要有自己的主见，否则就不叫兼听则明，那就变成别人说啥是啥耳根软的昏君了，所以君主必须要能在众多建议中选择出最好的、最适合的发展方向，这是成为一个明君的根本；其二是说，做为君主，一定要重视老百姓拥有的权力，民众和君主那是水与船的关系，君主应该以律法治国，而且要把自己和民众一视同仁，也就是我们常说的天子犯法与庶民同罪的意思，否则就会使法令难以执行，产生出一些特权阶级，时间久了就会天下大乱；其三是说国际风云变幻莫测，君主要善于审时度势，治国大道说穿了其实就是满足老百姓的需求而已，君主就是执行这个大道的代表者，民众需求不满就会天下大乱，轻的时候，老百姓还能暂且忍耐，但如果不满的太厉害，便会有亡国的危险。

按现代的话来说就是君主必须代表大多数人的利益，而不能只顾统治阶级，须知民众的利益才是最重要的。

卓飞现在还真有点佩服这个书生了，思想居然能够这么超前，虽说他这种思想放在卓飞以前那个年代几乎是个人都明白，马路上随便抓个人都能给你说的头头是道的，不过要知道现在可是宋末元初啊，这就显得难能可贵了。

即使他这一番话说的很笼统，但是如果扩展讲开，那么称这个书生为哲学家，思想家也不为过了。

一时之间，卓飞很是有点怀疑，心道：莫非这个穷酸小书生也是穿越过来的么？

“吴兄见解独到，论断精辟，堪称我辈楷模。”

卓飞诚心诚意的称赞了书生一句，顿了顿又问道：“想我师徒四人均是以除魔驱虏、拯救苍生为己任，与吴兄说来也算是志同道合。

吴兄方才曾言自己眼下并无去处，既然如此，何不同我等一道，结伴而行，相互之间也能有个照应不是，可好？”

“嗯，兄台一番好意，不过…不过……”

书生猛然间有些难以抉择。

卓飞也不怪他，这不管换了谁，突然要和几个陌生人一起出门，若是毫不犹豫那才不合情理，于是也没有再催促他做出决定，只是耐心的在一旁等待着。

张跑看书生吴均享此时犹豫不决却很有点不耐烦了，心想你能跟我们这些神仙和后备神仙在一起，简直就是你八辈子修来的福气，真不知道你还有啥可考虑的！

“喂，我说你还考虑什么，你在这里都快过不下去了，跟着我们一起干，至不济也不会比现在更差了吧？”

张跑忍不住开口问道。

王挫一看二师兄原来也和自己一样不耐烦啊，顿时不耐寂寞也大声嚷道：“就你这样的家伙，我师父肯带着你，简直就是你几辈子修来的造化了，你还不快点叩头拜谢，再讲上两句好听的话，说不定他老人家心里一高兴，还能收你当徒弟呢！

唉，我说你还犹豫个啥，咋就这么磨叽呢？”

“收我做徒弟？…….拜师么？我为什么要拜他为师？”

书生吴均享被他们的话搞糊涂了，喃喃自语，想了想又说道：“非是我不愿与诸位贵客一同上路，实是小生自虑身体孱弱怕远行之时拖累了各位，想吾等萍水相逢，虽是言语投机，亦志同道合，然若是成为他人负累，却实是过意不去啊。”