小叶中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第二百七十一章 谢逊与七伤拳（第4页）

他疯狂失智，全然不知所有的伤害，只能使自己受到更大的伤害。

他击出的每一拳，都在摧肝损肺，击向自己的心脉。

伤害他人从不能使一个真正的人受益。

伤害别人使人异化，使人变成世界的敌人，变成那个原本是人的自己的对头和敌人，变成与自我分离的异类，伤己与伤人是同时发生的。

因此，谢逊非但没有报得了仇，反而成了敌人的工具，成了成昆实现其罪恶野心的最好帮手，帮他除去了无数武林好汉，帮他损毁明教的声威，帮他为明教树敌，帮他混淆乾坤，破坏世界，好让他乘虚而入，有机可乘。

而谢逊自己得到了什么？他使自己变成了武林公敌，人人欲得而诛之，他使自己时时狂性大发，如同疯魔，人性全无；他使自己为无谓的争斗瞎了双眼，孤苦无依；他使自己从一个优秀青年变成了一个血债累累、走投无路的大魔头；他使自己成了野兽和魔鬼。

“一练七伤”

，这就是那欲以无比威力——暴力伤害别人而终于反噬自己的七伤拳！

当然，真正的源头在成昆那儿，在阳顶天的霸道那儿，他们的邪行败道，成了成昆复仇的“缘”

，他们埋下的恶因，成了谢逊练拳的动机来由。

想想吧，这样的恶根能长出什么果子来！

谢逊是在内力不足时强练七伤拳的，是啊，他的确是内力不足。

恶带来恶，善导致善，惟有断绝恶根，才能避免恶果；惟有放下屠刀，才能立地成佛；惟有回头，方才有岸。

所以，当谢逊在少室山顶勇勐出击，以牙还牙，刺瞎成昆双眼，废去他一身武功，大仇得报之时，也是那恶根被挖去的时候。

那时，狮王平静地承担了所有的血债，他向人们请罪，要求最严厉的惩罚，无怨无恨地接受了命运。

仇心已泯，他对自己的损伤方告结束，七伤拳的使命就此完成。

于是，谢逊废去一身武功，立地成佛，遁入空门。

空见神僧曾劝他回头，但孽根不除，劝说无用，空见只能指望自己将那些罪孽承担起来，超度成昆与谢逊二人灵魂。

空见的死是谢逊回头的第一步；空见武功至高而对谢逊的攻击决不躲闪还击，这种“非暴力”

的反常态度，将谢逊的思考方式从那惯常的以武逞强的轨道上拖了出来，让他进入了一个从未涉足、难以置信的新天地——充满人性光辉的温暖的人生境界，故而空见那佛一般的死在谢逊心中唤起了久已消失的人性。

当邪恶失去了落脚点，当恶的力量发泄而出，得不到它所期待的反作用力，恶便陷入了“空无”

！

空见以至高无上的人性光辉点燃了谢逊心中微弱的人性之烛，使这头狂怒凶暴的狮子在纯真的人们面前复萌了人性。

而待成昆真相毕露、谢逊大仇得报，则使谢逊得到了彻底的“空”

。

谢逊终于“谢”

离了武林，谦“逊”

成佛，得“空”

之真谛——即无仇敌，何来复仇？

即不复仇，何必伤人？即不伤人，又何能伤己？七伤拳之害，至此尽“空”

。

七伤拳由此演绎了谢逊的一生，成了谢狮王由人变魔、由魔成佛的人生故事的象征。

张无忌练成九阳神功，内功沛然，兼之心地仁厚爱人，所以，七伤拳到了他手中，非但不会“一练七伤”

，损伤脏腑心智，反而手到拈来，成了化解争斗、调和矛盾的手段，他让同谢逊一样激切的、修为不足而以七伤拳逞能的崆峒一派长老们心服口服，绝恶念，结善缘。

张无忌不以七伤拳害人，用雄浑内力演示出来，既给各位长老以真理，更能慈悲为怀，比武是名，助他们疗伤是实，诚心相待，从崆峒诸老身上拔除了七伤拳带来的伤害和为人行事中的戾气。

九阳神功和仁爱之念，使伤人伤己的七伤拳变成了无害于人的技艺，所以，张无忌能借着唐文亮的发问，指出真凶成昆。

清风又喝了一口酒，不由得感叹道：“七伤拳，真是一个关于人性的妙喻。”