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008扯皮我不怕（第3页）

“个例能够说明什么？总之我仍然支持消灭鬼畜这个类型，这个文化类型的出现，简直就跟塑料口袋出现在人类史上一样糟糕。”

“个例能够出现众例，现在还没有出现大量具有积极意义的鬼畜视频，只是因为这个小类型出现的太晚了，以后像是《天下》这样的视频，绝对会逐渐增多。”

.....

从讨论这个视频的意义，到变成对《天下》这个视频的争论。

网上关于这方面的讨论与争辩也是变得越来越花样繁多。

有一个人写了很长的分析贴道：

“结合这个视频，以及一些演义历史来看。

诸葛亮与王朗都是理想主义者，两人的辩论并没有太多的对与错，只是理念的不同。

.......

王朗早年，游历天下，东汉末年，烽烟四起，军阀混战，民不聊生，人不如狗，见多了太多民间疾苦易子而食的悲剧的他，更多的是从平民角度出发。

他认为民众不能够吃饱，一切完美公正的制度，那都是空谈。

而诸葛亮自身，他出身庶族，用今天的话说就是有一点小钱，不愁吃喝，平时聚在一起谈理想，谈志向，胸中有不少韬略的人。

这样的人，自是不会像王朗一般，谈小天下了，他们胸中的意气，那是用来书写天下的。

看不惯九品中正制，看不惯权贵把持与玩弄权力，站在高处愚弄人民，心中希望的是建立一个公平公正的天下。

简单的来说就是无自由，毋宁死。

当然，诸葛亮这里的死，差不多是拖着天下一起的吧，毕竟馅饼不是天下掉下来的，要求的多，自然也是要付出相应的代价。

跟早期的布尔什维克一样，流血是必要的。

现代意义理解，可以说是浪漫的理想主义者。

摘取一段诸葛亮的话：

奴役平民，扼杀寒门

封锁权力，当人畜生

如若为了天下苍生

为何官位世袭，有九品中正？

我欲伸张大义于天下

挽救黎民百姓于泥浆

........

其他鬼畜视频我没有看，但听说大部分都是粗鄙之语，所以就原谅我不喜欢与下层民众打成一片吧。

只是从这个视频来讲，不管以往视频有多少娱乐为主的东西，但也不能说各个类型就不能够存在。

这就跟你在电影院看了一部毫无意义的烂片，然后就指责整个电影市场都是没有存在意义一样，这样以偏概全的做法，我不清楚其他国家是怎样的，但在圣华帝国，应该是不被允许的吧。

.........”

《文化，应该是宽容的》发表于《国际视野》报纸，作者：穷济天下

虽然穷济天下不是什么某某会的会长，但这个人确实个著名的文化名人，早年大战文坛，后来又被知名大学聘为名誉教授。

由此，这个人一发话，其他觉得能够参与一下话题的人也是纷纷发表文章撕b。

其实，对于文化界的各个名人来说，圈子里天天都有相关的大新闻来说，那是最好的。

因为这样的话，他们就能够随便写一篇观点发给报纸赚取稿费。

网上与现实的舆论风声被扭转，林千这面的压力也是小了不少。

正待林千狠下心花了一笔钱，请了一个还算不错的律师，摩拳擦掌准备开庭辩论的时候，现代文化会那面又发了一份私下通告过来。