小叶中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第979章 印度攻略上（第2页）

高层腐朽，然后底层百姓却天然的认为自己受苦是理所当然的，是前世在“犯罪”

，这辈子要“赎罪”

，这样的思想没有任何上进心，这样如何能够有进步？

中国不同，中国有朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强的说法。

甚至当年哪怕一个农夫陈胜也都可以喊出王侯将相宁有种乎的豪言，哪怕是文人也都有一举成名，然后出将入相的想法。

先不论他们能力是否能够有资格出将入相，哪怕他们没有这个能力，可是至少他们有心去拼搏。

也许拼搏不一定能成功，可是不拼搏一定不会成功。

虽然也许很多人骂古代的科举八股文，虽然他们考核都是八股文，可是他们努力学习，努力的研究，其实也是带有了一种“拼搏”

精神，而不是那种认定自己的“命”

就是如此。

八股文是他们改变命运的渠道，而他们从来没有认为自己天生的“命”

就是如此。

“是啊！

印度阿三这种情况，他们简直是奇葩了。

穷人认为受穷自己是应该的，是理所应当的，甚至认为自己去拼搏奋斗成为贵族都是不合理的。

所以他们如何能有所进步？也许他们能够掌握知识，也许他们肉体上能够成为强者，可是他们骨子里面却根本没有一颗强者之心。

我真正明白了，鲁迅所说的，一个空有强壮身体，可是却没有强者之心的人民，那是多么悲哀的。

怪不得很多朝代扶持佛教，而不支持道教。

佛教从印度传来，其实和印度教基本是有很深的思想脉络。

他们有一个六道轮回的思想，认为今生行善，然后来生投靠到富贵人家。

而那些富贵之人，都是靠着前世行善换来的。

可是那些贫穷的人，都是前世作恶的结果。”

“想到了这里，完全是一个谬论。

这个世界上不论如何，都是穷人多，都是财富少的人多。

如果这么说，那他们岂不是前世都是作恶的。

那这个世界，岂不是全都是恶人？可是事实上恰恰相反，富贵人的人作恶更多，因为他们有能力作恶。

而佛教讲究行善寄托，然后把寄托于那个虚无缥缈的来世，而扼杀百姓的拼搏之心。”

“而道教不同，道教其实讲究的恰恰是靠着自己的努力修行，然后争取活着的时候白日飞升。

可是道教却明显更依靠的是自己的努力改变命运，这样才是我更偏向于道教的原因。

那些封建帝王提倡佛教，其实无非是为了避免百姓有太多的‘上进心’，所以这才会如此。