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设席筵宾,倒囊奚恤。
高堂广厦,罔思身后之图。
美食鲜衣,惟顾目前之计。
酒馆多于商肆,赌博胜于农工。
及遭灾厄,糟糠不厌,此惟奢而犯礼故也。
盖礼禁于无形,法加于己著。
自冠、婚之礼废,人道无始;自丧、祭之礼废,人道无终。
彼民之好奢,如水之走下,不以礼提防之,不止也。
臣思欲禁末流,先正本实。
采冠、婚、丧、祭四礼,与今相宜者,著为四礼辑要。
令布政司分发有司,晓谕士民。
冠婚取其成礼,即濯冠、浣衣、荆钗、裙布可也。
丧祭取其成礼,即庐居、墓宿、菜羹、瓜祭可也。
其有尊礼者,旌之赏之;其有越礼者,董之戒之。
共挽浇漓之习,期回淳雅之风。
孟子曰:食之以时,用之以礼,财不可胜用也。
伏愿皇上秉礼以为天下先,崇俭以为天下法,则教化行而习俗美,奢侈之风自革矣。”
半年之内河南灾情已经相对平复,百姓皆欢欣鼓舞,河南巡抚张一元特来向钟化民贺喜:“多亏赈济使主持救灾,否则即便我手持大明律法,严令照办也难能平此灾祸。”
钟化民笑道:“都堂心存百姓,经办事务并无差错,督察官员细致入微,才干悠长,只是初为封疆,尚需历练而已。”
后张一元详问灾情何能如此巨大?钟化民说道:“首先必是报灾延迟,部分官员处于身家性命的考虑不愿立刻上报灾情而试图掩盖抑制。
上官为避免影响仕途升迁往往与下级官吏狼狈为奸,隐匿不报或以大化小。
于是朝廷虽欲加恩于民,而民毫无所得。
百姓受苦而朝廷一无所知。
地方仍在征缴税粮。
加之平日贪腐无能,灾患突发,无力救灾,毫无作为。
在朝廷知晓之后,百姓早已深受其害。
此事值得各省深思自省。”
张一元深感有理。
赈灾期间,钟化民尽心竭力,督导各司,人各尽心,民皆得实惠。
诸多措施之下,一省灾民可活。
百姓人皆颂扬钟化民之功,钟化民因功升太常少卿。
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