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第74章 清穿剧matche1（第2页）

雪城中聚集了大大小小的酒家，每逢夜幕降临，成千上万的酒徒在那片白色房顶下面寻欢作乐，直到辰星升起在东天，“雪”

的繁华景象也便在晨光下融化。

是谁第一个向深居简出的法王莲座介绍起圣山下的世俗生活来的？这并不重要，只要莲座有心，无论如何他都有办法在随侍的僧众们口中获知。

莲座十七岁便通晓了经藏、因明、诗学、历算、书法、音律、骑射、舞蹈，可见其天资过人、触类旁通，如今，学有大成，已超越了上师，只是差了一点点道心，然而，正是这一点点道心难种呐。

恢弘肃穆的经殿中布满了层叠的幡塔，整齐划一的喇嘛方队和官员阵列在幡塔之下毕恭毕敬作礼围绕，每月处理教务与政务的时候一到，年轻的法王便于那金雕龙纹的法座上谛听各方宣诵，在五色缎布条纹坠饰而成的明丽鲜艳的华盖下面，那一张惊为天人的俊秀面容总是不悲不喜，不言不语。

佛不语

梵音周遍十方世界

教化诸众生

莲座不语

情思像蒲公英的种子

飘到了何处

莲座眉目若画，肤润如璧，身姿修直，光彩熠熠，男子见到他都喜欢得神魂颠倒，莫论妇人。

他当真是无量光佛首座弟子莲花生大士化生而来，朝圣的民众将这等超凡入圣的美貌记在心里、念念不忘，甚至编成歌谣、攥成故事，坊间市廛据此流传出一些风流倜傥的花间韵事有何稀奇。

确实，民间关于仓央嘉措的风月闲话是在他离经叛道之前便有了的。

对于此，他也曾淡漠言及：“世尊在世时尚有提婆达多诟害，何况于我。”

但这样的解释到了蒙昧之人的耳朵里只能产生更多误解，非议之海漫过了圣山的墙垣又流到仓央嘉措的耳中，一味保持缄默的他移步到宽敞的廊台上，仰望明月，俯视众生，一首稚拙清新的小诗便这样出炉了：东山顶上升起了皎洁的月亮，好似未嫁姑娘的面容浮现在我的心上。

或许他并没有爱上过谁，那个一直在他心里幽居的人，名字叫“我执”

；又或许他刻意否认自己曾经爱过，那是因为他只能做一个红尘过客，这一生无法与任何人长厢厮守。

康熙三十六年，蒙古准格尔部叛乱，皇帝御驾亲征，三年后，厄鲁特部大势已去，葛尔丹大汗服毒自尽，阿穆尔格格秘密入藏寻求庇护，不想五世法王已圆寂多年。

鉴于葛尔丹大汗生前曾在五世法王阿旺罗桑嘉措座下受沙门戒，藏王桑杰嘉措便将阿穆尔格格隐姓埋名安置在拉萨，作为六世法王座下空行母之一，赐名曰：明妃?仁珍翁姆。

是时，藏蒙双方军政首领之间出现罅隙，心思缜密的藏王同时将自己的心腹安插在阿穆尔格格身边，以监视为目的随侍左右。

藏王的心腹是个身负绝技的藏族姑娘，化名为：明心。

世间所有的相遇莫不是久别重逢，却不见得皆为前世之善果。

汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

却说这位明妃仁珍翁姆，生得未免太好了点，不似蒙古格格倒像江南秀女，年纪才方二八，琴棋书画无所不精，诗韵文章自成雅格，仿佛是佛祖特意挑选出来与法王莲座配成一对的。

幸好有一点，她不懂藏语。

自古红颜薄命，蒙古大汗的金枝玉叶一夕之间落得在青灯古佛前带发修行的结果，她心里会不难过？

入宫的头半年，所有佛事、法会她一律缺席，的确，一个如花似玉的少女如何听得进去喇嘛诵经，便是听得懂藏语也听不懂密咒，虽说凡是入了黄教的人便无性别之差，可那些喇嘛毕竟都是男子，有几个真正得了道呢？

几日前，法王莲座派人送来几句问候的话儿，黄色纸笺规规整整地折叠起来放在桌子上，已蒙上一层薄薄的灰尘。

仁珍翁姆并不是不恭敬法王，只因那上面的字儿她一个也不认得。

明心展开纸笺，一缕香气从信中飘出，其上精妙工整的藏文一看就是莲座亲笔所书，他云：