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第四十章 小子论佛（第4页）

可到了宋神宗赵顼时（1068—1085），这位抱负远大，一心推行王安石新法的皇帝，显然对佛教不太感冒，而且因年荒、河决等灾害频仍，国家需用赈款，所以便开始对佛教徒们发度牒征费。

虽说这是权宜之策，但后来却也一直在继续执行，并且征收费用渐增，致使寺院经济与政府财政间的矛盾加剧。

而到徽宗时更好（1101—1125），由于徽宗笃信道教，即一度命令佛教和道教合流，改寺院为道观，并使佛号、僧尼名称都道教化。

这种举措自然给予佛教很大的打击，但可惜不久后即恢复了原状。

及至宋都南迁之后，政府益加注意对佛教的限制。

在高宗时（1127—1162）即停止额外的度僧，希望僧人的数；量能够自然减少。

可惜江南地区的佛教原来基础较厚，国家财政又有利用度牒征费及免役税等收入以为补充，故佛教还是能保持一定的盛况，以迄于宋末。

综上所述，所以宋朝人对佛教的态度也是褒贬不一，比较暧昧的。

但时下战火纷飞，蒙元铁蹄肆虐神州，眼看着大厦将倾。

朝不保夕，人人皆惶恐不安，却又无力改变现状。

所以宗教在这种时刻，自然而然地也就成了人们最好的心灵寄托，或者说是最好的麻醉方式吧。

正因为如此，所以众人苦思了半天，虽然还是不明白卓飞这番佛论的确切含义，但也都有了些不同的心得体会，而且因为这番话牵扯到“佛”

这种令人敬畏的东西，所以却也无人敢莽撞开口来指摘他的不是。

都好奇，都不解，但却都想藏拙，都想着让别人先出口询问，以至于就这样冷场了足足半响的时光，到了最后，还是张知州实在有些沉不住气了，率先打破了沉默，这倒也不能怪他不够沉稳，只因旁人都是看客，唯有他才是当事人，所以不得不更紧张一些。

其实知州大人的想法也很简单：开玩笑，若是再这么拖下去，万一出个意外，跑掉了狂徒……敢情他不会找你们的麻烦，但却八成会跑来找我寻仇啊！”

“咳咳！”

张知州不好自己出面，于是便迈前一步，用手肘狠狠地捅了捅孙通判，并以眼色示意，让他速速搞清楚卓飞的来意，也好快些了断眼下这种乱七八糟的混账局面。

孙通判警醒过来，话说他也算是本次事件的相关人等，和张知州的立场一致，而今日若是放跑了姓史的，想必对方也是会再回来找自己麻烦的，若真如此，那日后恐难安寝矣！

既然事情关己，那就绝对不能再高高挂起了。

孙通判眼珠子滴溜转了两下，便对着卓飞抱拳叹息道：“哎，卓公子的这番佛论，实令吾等茅塞顿开，受益匪浅也。

这当真是盛名之下无虚士，公子大才，能驻足于梅州，确是这满城学子之大幸矣！

嗯，本州父母张大人求贤若渴，一心要为国举才……敢问公子乡归何处，不知是否愿意为国效力呢？”

张知州虽然对孙通判自降身份，刻意把对方吹捧到天上去的肉麻行为很是鄙视，但却也不得不承认这是个旁敲侧击摸清对方来历的好办法，于是便配合着说道：“不错，还是孙大人深知我的心意，卓公子的才情令本官也是甚感钦佩，不知公子可愿意屈尊先来州衙辅佐于我，再待本官上奏陈相，想必他老人家得知梅州城出了一位大才子之后，定当欣喜不已，多半也是要破格擢用的。”

听了张、孙两个狗官的话之后，卓飞一笑，心道：两个老狐狸，这么快就想为本公子请官了？哥看你俩这一唱一和的，恐怕是醉翁之意不在酒吧！

哼，无非就是想打听哥的来历和身份嘛！

哥如果应承下来，那岂不是明摆着告诉你们，哥现在既没有官职，也没有背景，还要靠你俩来举荐么？只怕到了那时侯，哥别说是做官了，若能不被你俩一脚踹下台去，那我就该偷着乐了吧！

“这个嘛……呵呵，张大人颇具慧眼，不，是青眼有加……实令卓某感动。

可惜卓某身有重任，只能愧对大人的厚爱了……再说今日梅州俊彦齐聚于此，想必定有大贤隐于其中，卓某才疏学浅，且年少轻狂，一时班门弄斧，倒让诸位见笑了。”

卓飞面色微赫，似乎是在为了自己脱口用错词语而感到尴尬，其实他心中却在冷笑：自不量力，还想探我的底，看小爷我不玩死你们两个老东西。

张知州和孙通判对视了一眼，都看出了对方心中的惊讶。

想这俩人为官多年，都是人精了，又岂能听不出卓飞在语气中不经意流露出来的信息。

比如说“张大人颇具慧眼。”

这一句话，乍听是没问题的，但再细细想想，你说一个普通的文人士子对着一州之长说话会是这种态度吗？这分明就是上位者对下属的表扬嘛！

而且这位卓公子肯定也意识到了这一点，所以才仓促地改口，显然他是不想就此暴露身份啊！

天呐，此子气度非凡，来历神秘，还说身有重任……他到底是什么人，来这梅州城又是想要干什么呢？