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第三十二章 变（第1页）

皇家卫队进入草原腹地后，每日的训练变得更加严酷，完全参照实战标准进行。

粗野的怒骂，带血的嘴角，肿胀的眼睛，浑身的紫青，成了每个卫队士兵的标配。

令人荷尔蒙狂飙的近身肉搏，让每一个正常的男人都无法抗拒。

卫队士兵因为训练残酷，每日里都会多次往返医疗营。

温柔的护士妹妹，好像并不在意他们身上的酸臭味道，总是很细心的为他们清理伤患，还很乐意和他们说笑。

她们似乎很喜欢这样满身伤痕的汉子。

卫队的待遇，让明军普通士兵颇为羡慕，心里便开始嘀咕：老娘为何骗我说女人喜欢干净的男人？额，想起了，老娘虽然总嫌弃父亲是个臭男人，但到了晚上，还非得抱着我爹睡觉…女人为何明明喜欢，嘴巴上却要骂人呢，难道口是心非就是这意思？女人心，海底针额…

虽然很多老夫子，曾经语重心长的提醒朱由校，男女授受不亲，医疗营如此行事，迟早必出**之事。

朱由校却只是笑笑并不搭理：明朝变态的理学教育，早已把这些老夫子成功调教成精神分裂的典型。

一朵朵老而不死的梨花，不知道摧残了多少海棠花，还好意思充当道德典范？

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理学的道德框架，早在万历时期就发出了破碎之声。

无数文人发出了公开质疑，民间男女开始了正常交往。

这让不少老夫子心如刀割，这特娘的都有脑子了，劳资以后骗谁去…

思想启蒙家李贽，不仅发表了“天之立君，本以为民”

这一惊世骇俗的主张，更是在个***，生命平等，反对礼教，提倡实干等方面，提出了颇多具有进步意义的观点。

“士贵为己，务自适。

如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。

不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢豼糠”

，这一主张个***，思想自由的主张，直指孔丘；

其“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”

的认识，个人认为，比起后来西方的某些观点，还要进步和更有意义；

有人说：“妇女见短，不堪学道”

时，李贽旗帜鲜明的指出，人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。

“故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”

李贽用“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬（yú）”

一言，揭穿了明朝道学家的伪善面目；用“本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖”

撕开了道学家的一张张画皮，令诸多老夫子手脚冰凉，头冒冷汗；

李贽提出国富必须强兵，“知兵之将，民之司命，国家安危之主”

，“务农讲武，不可偏废”

，“盖有所生，则必有以养此生者，食也。

有此身，则必有以卫此身者，兵也”

。

明朝道学家和文人再也坐不住了，用各种卑劣手段攻击李贽，最终将一代思想大家迫害致死。